阳姓主要源自：姬姓、芈姓、复姓。

阳(Yāng)姓，源出有：

阳姓起源一

源于姬姓，出自源于东周时期周景王之子姬樊的封地，属于以国名为氏。在周景王姬贵执政时期(公元前544～前521年在位)，将自己的小儿子姬樊封在阳邑(今河南济源)，史称其为“阳樊”。

周景王二十五年～周敬王姬丐四年间(公元前520～前516年)，周景王的庶子王子朝为篡夺王位，于周王城(今河南洛阳王城公园一带)发动了叛乱。在此期间，阳樊为避王室之乱而奔居燕国。燕惠公接纳了阳樊，将自己的别邑唐(游猎玩耍之园区，今山西冀城)赐予他，此后燕国的别唐又改称为阳邑。后来燕惠公在周景王十六年(公元前529年)启动了政治改革，欲重用下层有才华的官吏以取代贵族诸大夫，却遭到了上层贵族们的强烈反对，燕惠公不得不逃往齐国避难。有意思的是：当时齐国大夫高偃率齐军接应燕惠公，并将其保护起来后，也将其安置于阳邑(今山东临沂沂水)。燕国诸贵族拥立了新君，即燕悼公，并对要复立燕惠公的齐、晋联军采分化瓦解的策略，迫使得齐国承认了燕国拥立新君的现状。从此以后，燕国一直处于停滞的状态，就此在政治上远远落后于其他各诸侯国，一直到秦始皇灭燕国。

阳樊在此期间又不得不转迁至冀邑(今北京西南部)，然后以自己原封邑名称为姓氏，称阳氏，子孙后代皆因之，成为阳氏一大族。阳氏族人大多尊奉阳樊为得姓始祖。

阳姓起源二

源于鲜卑族，出自代北鲜卑莫胡卢氏部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“莫胡卢氏，代人，(魏)孝文改为阳氏。”代北(今河西走廊及以北一带)鲜卑族人入主中原后，北魏孝文帝拓拔·宏在魏太和二十三年(公元499年)顺利平定地方叛乱后，把彻底的汉化政策当成一生最重要的事业，谁敢阻拦，就会遭到最无情的惩罚。他的亲生儿子、十五岁的太子拓拔·恂就是因违抗父亲的汉化政策而送了命。

在元宏推行的汉化改革政策实施过程中，莫胡卢氏改为汉姓阳氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。

阳姓起源三

源于姬姓，出自春秋时期晋国太傅阳处父，属于封邑名称为氏。春秋时期，晋国有一太傅叫处父，以擅长使用“虚饵之计”闻名天下，并导演了晋国“三易中军”的历史事件。因他被封于阳邑(今山西太谷东阳城)，因此称阳处父，时人尊称其为“阳子”。晋襄公姬欢(姬环)执政时期(公元前627～前621年在位)，一大批晋文公姬重耳时期(公元前636～前628年在位)的老臣相继去世，大夫赵盾和狐射姑等都升迁高层，但相互之间为权利时有争执。

在阳处父的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，称阳氏，世代相传至今。

阳姓起源四

源于芈姓，出自春秋时期楚国令尹子瑕，属于封邑名称为氏。春秋时期，楚国君主楚穆王熊商臣(公元前625～前614年在位)有个儿子名叫扬，公子扬的孙子叫公子瑕。在楚平王芈居(熊弃疾)执政时期(公元前528～前516年在位)，公子瑕出任令尹，被封于襄水之阳(今湖北襄阳)，号称阳匄。周敬王姬丐元年(楚平王十年，吴王僚即姬诸樊八年，公元前519年)，吴国与楚国争夺江南霸主地位，出兵伐楚，当时吴军以公子光为元帅。楚平王排令尹子瑕偕司马蒍越迎战，可惜子瑕抱病出征，病逝于途中，楚军士气因此低落，行军至鸡父(今河南固始东南部)与吴军遭遇，楚军尚未列阵即自行溃退，结果楚国大败，损兵折将，失地丢人。

在令尹子瑕的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称襄阳氏，后多省文简改为单姓阳氏，世代相传至今。

阳姓起源五

源于复姓，出自古代以阳为字的复姓，属于复姓省文简化为氏。在中国历史上，有带“阳”字的复姓四十余个，即：欧阳氏、高阳氏、靑阳氏、孙阳氏、子阳氏、周阳氏、泾阳氏、逼阳氏、梗阳氏、戏阳氏、鲑阳氏、叶阳氏、陵阳氏、鲜阳氏、栎阳氏、濮阳氏、太阳氏、两阳氏、老阳氏、安阳氏、成阳氏、南阳氏、咸阳氏、朱阳氏、索阳氏、螺阳氏、东阳氏、灌阳氏、襄阳氏、丹阳氏、风阳氏、平阳氏、凤阳氏、邵阳氏、溧阳氏、吉阳氏、阳高氏、阳信氏、昆阳氏、演阳氏等，大多是以地名形成的复姓。

到了秦、汉朝时期以后，这些复姓族人大多省文简改为单姓，多有称阳氏者，皆世代相传至今。该支阳氏姓源繁复，不可一论。

阳姓起源六

源于契丹族，出自宋朝时期西辽政权纳喇氏部族，属于汉化改姓为氏。蒙古族纳喇氏，源为契丹族，为辽太祖耶律·阿保机的八代孙耶律·大石之部众，史称黑契丹、哈剌契丹，世居西辽(今新疆额尔齐斯河、也迷里河即今新疆额敏河地区，东起土兀刺河即今土拉河、西至也迷里河即今叶密里河流域广大地区)，后被蒙古别速惕氏部落首领、成吉思汗属下大将别速惕·哲别击败吞并，逐渐成为蒙古别速惕氏部族民，汉义“太阳”。

元末明初，蒙古族纳喇氏族人中有取姓氏汉义改汉姓为阳氏者，世代相传至今。在明、清朝时期，满族中有引称纳喇氏者，满语为Nara Hala，后多冠汉姓多为那氏、纳氏、何氏等，亦有称阳氏者，皆世代相传至今。

阳姓起源七

源于蒙古族，出自宋朝时期蒙古乃蛮部太阳汗之后，属于汉化改姓为氏。蒙古乃蛮部，是公元十二～十三世纪蒙古高原西部操突厥语的一个游牧民族部落，汉译又称乃马部、乃满部、廼蛮部、奈曼部、奈蛮部、耐满部，相传其最早住在吉利吉思地区，其族源可能同唐朝时期南下的黠戛斯人有关。

在乃蛮部太阳汗之子别帖乞·屈出律的后裔子孙和族人中，多有以先祖汗称“太阳汗”为汉化姓氏者，称阳氏，世代相传至今。

阳姓起源八

源于改姓，出自南宋时期开国男杨大巽，属于避难改姓为氏。杨大巽，南宋末期著名将领，以功封醴陵县开国男(南宋王朝官爵，相当于县侯，五爵中的末位)，逝世后葬于城北姜桥。杨大巽的次子杨霖，在元朝初期避难远遁，改姓阳氏，称阳霖。

至元朝时期政局平稳了，阳霖复迁回瓜畲(今江西省吉安市安福县瓜畲乡地区)。下传十二世至阳明季，族分今湖南醴陵鲤浦、湖南攸县东冲、江西安福瓜畲三大衍派，皆不复杨氏而沿称阳氏，世代相传至今，成为今天著名的瓜畲阳氏大族。

阳姓起源九

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、侗族、土家族、布依族等少数民族中，均阳氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓阳氏，世代相传至今。

阳姓起源十

源于姬姓，出自源于西周时期的古阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓考》记载，周王朝初期，有一个附庸的小方国，称阳国，故址位于古青州南部(今山东临沂沂水)。由于阳国紧邻强大的春秋霸主齐国，在周惠王十五年(齐桓公姜小白二十六年，公元前660年)，齐桓公出兵击破阳国，并将自己齐国之人迁入其都，阳国就此灭亡。

阳国亡国之后，原阳国王族子孙以及一些国民遂以故国名称为姓氏，称阳氏，世代相传至今，为阳氏之始。

阳姓起源十一

源于姬姓，出自春秋晚期鲁国大夫季孙阳虎，属于以先祖名字为氏。阳虎，即阳货，姬姓季孙氏，是鲁国执政上卿季平子(季孙意如)的家臣，著名的鲁国大夫。鲁国季氏家族曾几代掌握鲁国朝政，而阳货又掌握着季氏的家政，即季氏家族的大管家。在执政上卿季平子逝世后，阳虎专权，自己执掌鲁国政事，是当时炙手可热的政治人物，后挑起了著名的“阳货之乱”。“阳货之乱”的社会背景，就是齐国势力的介入。阳虎与公山弗扰曾在周敬王姬丐十五年(鲁定公姬宋五年，公元前505年)共谋囚禁了执政上卿季桓子(季孙期)，关押在蒲圃(今山东曲阜南门外泰安一带)，为此曾求见孔子征求意见，孔子拒绝与之相见。季桓子被迫与阳货订盟后方获释。

到了周敬王姬丐十八年(鲁定公姬宋八年，公元前502年)，阳虎勾结“三桓”的一些子弟和家臣，谋刺季桓子于蒲圃，计划以季桓子之弟季寤取代季桓子，以叔孙武叔的庶兄叔孙辄代替叔孙武叔，自己则代替孟懿子。鲁国其他三家贵族即“三桓”联合起来攻击阳虎，阳虎的军队被叔孙武叔和孟懿子联手打败，只好退守自己的邑地阳关(今山东宁阳)。相持到周敬王姬丐十九年(鲁定公姬宋九年，齐景公姜杵臼四十七年，公元前501年)，阳货看看自己势孤，遂奔逃齐国，不料齐景公见其无用了，根本就不收留他，无奈之下，阳虎又奔往晋国，投靠了晋国的赵简子(赵鞅)。据史籍《春秋左氏传·定公五年》中记载：“鲁阳货执季桓子。阳货欲见孔子。”在《左传·定公八年》中又记载：“鲁三家攻阳货，阳货奔阳关。是年，公山弗扰召孔子。”

在季孙阳虎的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称阳虎氏、阳货氏，后又省文简改为单姓阳氏，世代相传至今。

山东省的泰安市泰山区、新泰市，云南省文山州壮族自治区，广西壮族自治区的桂林市阳朔区、临桂区、灵川县，甘肃省的东乡市、陇西县，河北省的玉田县，湖南省的道县、醴陵县、攸县，四川省的广元市朝天区、南充市营山县、南充市西充县（观凤、青狮、仁和、双河等乡镇）、泸州市泸县立石镇、毗卢镇、巴中市平昌县、自贡市、宜宾高县，广汉市，贵州省的威宁市，重庆市的梁平县，湖北省的广水市，江西省赣州市，江西省南康市，江西省上犹县，江西省吉安市安福县，台湾省，香港特别行政区等地，均有阳氏族人分布。

沂水郡：即今山东省临沂市沂水县的境域。在夏王朝时期，即公元前二十一～前十六世纪，沂水北境、东境入青州，南境入徐州。商王朝时期，沂水地属人方。西周时期，沂水地属鲁国。春秋时期，沂水地为郓县，莒鲁之争后地入齐国。战国时期，沂水地为盖邑。秦朝时期，沂水地属琅琊郡莒县。西汉时期，沂水地东境属徐州刺史部琅琊郡东莞县，西境为兖州刺史部泰山郡盖邑，南境为城阳国阳都、东安。东汉时期，汉光武帝废城阳国，沂水地属徐州刺史部琅琊国。东汉末年，东莞、盖两县升为郡。三国时期，沂水地北境属魏国徐州刺史部东莞郡东莞、东安两县；南境属琅琊国阳都。晋朝前期，沿用魏国旧制，晋元康七年(丁巳，公元297年)分东莞置东安郡。自东晋永嘉年以后，十六国纷争割据，沂地归属多变。自东晋咸和二年～义熙五年(公元327～409年)，沂水地先后为北方少数民族的后赵、前燕、前秦、后燕、南燕等五国所属。南燕慕容德改东莞县为团城。南北朝时期，沂地南北互争，归属时南时北，先后隶属于东徐州、南青州、东安郡、莒州。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)，废东安郡，置东安县(治团城)，隋开皇十六年(丙辰，公元596年)正式改名沂水县，别置东安县于古盖县。隋朝末年，废东安县并于沂水县，县属琅琊郡，沂水县名从此沿用至今。唐朝时期的武德五年(壬午，公元622年)，沂地属莒州，唐贞观八年(甲午，公元634年)，废莒州，县属河南道沂州琅琊郡(今山东临沂)。五代十国时期，沂水地先后隶属后梁、后唐、后晋、后汉、后周，均属沂州。北宋时期，沂水县属京东东路沂州琅琊郡。金国时期，金太宗天会四年(丙午，公元1126年)灭北宋，淮河以北被金国占领，县属山东东路莒州。宋端平元年(甲午，公元1234年)，元、宋联手灭金国，沂地此时归蒙古汗国，(己卯，公元1279年)灭南宋，统一全中国，沂水县属中书省山东东西道宣慰司益都路莒州。明朝初期因之，明洪武九年(丙辰，公元1376年)，属山东承宣布政使司青州府。清朝初期因之，清雍正八年(庚戌，公元1730年)改属莒州，清雍正十二年(甲寅，公元1734年)改属沂州府。民国二年(癸丑，公元1913年)废府设道，沂水县属岱南道。民国四年(乙卯，公元1915年)改属济宁道。民国十四年(乙丑，公元1925年)改属琅琊道。民国十七年(戊辰，公元1928年)裁道，沂水县直属山东省。民国二十五年(丙子，公元1936年)2月设山东省第三区行政督察专员公署，沂水县属之。民国二十八年(己卯，公元1939年)6月，日寇第二次侵犯沂境，占据沂水城，沂水沦陷。民国二十九年(庚辰，公元1940年)3月，沂水县抗日民主政府成立，由中共山东分局直接领导。民国三十年(辛巳，公元1941年)2月，属山东省战时工作推行委员会鲁中区沂蒙专署。随着抗战形势的变化，原沂水县境除中部改为沂中县外，西南部划为沂南县，南部划为沂临边联县，东南部划为沂东县，东北部划为莒沂边县，北部划为沂北县，西北部划为沂源县，而后又几经分合，归属不一。民国三十二年(癸未，公元1943年)8月，沂中、沂东县属山东省行政委员会(省战工会改称)鲁中区行政联合办事处沂蒙专署。民国三十三年(甲申，公元1944年)1月，沂北、莒沂边县属沂山专署。民国三十四年(乙酉，公元1945年)7月，沂中县属鲁中行政公署沂蒙专署；同年8月13日属山东省政府(省行政委员会改称)鲁中行政公署第二专署。民国三十七年(戊子，公元1948年)7月17日，属山东省政府鲁中南行政区公署第二专署。民国三十八年(己丑，公元1949年)7月属山东省人民政府鲁中南行政公署沂蒙专署，同年8月恢复沂水县名，沂北与莒沂二县合并为莒沂县，属沂蒙专署。中华人民共和国成立后，沂水、莒沂县仍属山东省人民政府鲁中南行政公署沂蒙专署。1950年5月11日属山东省人民政府沂水专署。1953年8月沂水专署撤销，并入临沂专署，莒沂县撤销，九个区归沂水县，沂水县属临沂专署。1967年县改属临沂地区革命委员会，1978年临沂地区革命委员会改为临沂行政公署，1995年4月21日临沂行政公署撤销，建立临沂市(地级市)，县仍属之。

陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年(甲子，公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

阳都县：汉朝时期县名，隶属于徐州琅琊郡，其时辖地在今山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。汉朝灭亡后即被废黜。

沂水堂：以望立堂。

阳都堂：以望立堂。

陇西堂：以望立堂。

启胤堂：以夏启后胤立堂。

谏议堂：以祖先阳城官职立堂

阳姓古代名人

阳货春秋，名虎，字货，鲁国人。鲁国大夫季平子的家臣，季氏曾几代掌握鲁国朝政，而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，专权管理鲁国的政事。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。

阳尼南北朝，字景文，北魏无终人，少好学，博通群籍，征拜秘书著作郎。尼一生著书数千卷，所造《字释》数十篇，未就而卒。

阳介南北朝，阳尼之子，字天佐，奉朝请冀州默曹参军，早卒。尼从子鸣鹄、季智，前后为幽州司马。尼从子荆，有吏能，任范阳太守.尼从子延兴，任函州敕史。

阳藻南北朝，阳尼从孙，字景德，粗通经史，历官宁远将军、领统军，外御内抚，甚得局边之称。尼从孙诠之，字子衡，曾任司徒行参军。尼从孙璠，任通直散骑常侍。

阳城唐朝，字亢宗，唐代陕州夏县（今山西省夏县）人。唐德宗时，他出任道州（今湖南省道县）刺史。当时道州一带多矮人，身高不过3尺，历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷，专供朝廷取乐玩耍。阳城上任后，看到这种不人道的行为甚为愤怒，他上疏陈述了历年因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难，要求皇帝免除这项陋规。唐德宗看后遂同意停止当地土贡。道州百姓听到这一消息无不感恩戴德。后来，民间便把阳城奉为福星，将他塑造成为天官模样，一身朝官装束，一派和颜，充满了福运和财气，这也表达了人民对阳城的崇敬之情。阳城的故乡夏县庙前镇还保留有他的墓冢和祭祀他的阳公庙。

阳乘庆南北朝，阳尼从孙，官至太学博士，继承祖父遗志，撰《字统》二十卷，行于世。尼从孙固，字敬安，历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正，居官清洁，家无余财，终没之日，无以供丧，亲故为其棺敛。

阳休之南北朝，阳尼重从孙，字子烈。东魏武定年间，官至黄门朗。北齐天统年间，官拜吏部尚书。北周武帝年间，官拜州刺史。著有《幽州人物志》。尼重从孙弼，字世辅，长于吏事，本州别驾加轻车将军。尼重从孙伯庆，汝南太守。

阳处父春秋，晋文公、襄公时人，虽然不算多么显赫的人物，但是却主导了一次震惊当时的人事异动，即所谓“易中军”并涉入所谓的“三易中军帅”的权力斗争的漩涡，最后身死名裂。阳处父的身份及权力，功劳等各方面探讨所谓“易中军”及“三易中军帅”的相关问题，认为阳处父只是台面上的白手套型的人物，幕后的操纵者，其实是晋襄公。阳处父的失败，即是晋襄公的失败。对阳处父的评价，包括所谓的“仲尼曰”及《礼记·檀弓篇》的记载，以二者之时代背景及个人立场之故，皆未能肯定阳子行事，实有失公允。以为阳子忠贞，可比荀息。叔向忠于公室，世所共知。叔向犹愿效法阳子，亦所谓推己及人也。

阳孝本宋朝，大学者，学问深而博，品德高贵，隐居在山中读书讲学，朝廷再三叫他做官都不去。当时的学问人都敬重他，苏东坡也佩服他。后来还是被朝廷请去给太子讲学。

阳虎东周春秋，姬姓阳氏，名虎，东周春秋时期鲁国人，孟孙氏的族人，季孙氏的家宰。