公羊姓主要源自：姬姓。

源于姬姓，出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《尚友录》上记载，公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。春秋时期，鲁国有一位名望很高、才学出众的人物，叫公孙羊孺。在公孙羊孺的后裔子孙中，有取先祖上姓名中的“公、羊”二字为姓氏者，称公羊氏、公孙氏、羊孺氏等。使公羊氏为姓氏人，是战国时期的公羊高，相传他是著名的《春秋公羊传》作者。不过，也有学者认为《春秋》三传之一的《公羊传》，起初只是口头流传，到西汉景帝执政时期才由公羊高的玄孙公羊寿和齐国人胡毋生(字子都)将其“著于竹帛”而成书流传后世。后来，有一部分公羊氏族人与其他冠有“公”字的复姓如公良氏、公建氏、公明氏、公孙氏等等省文简改为单姓公氏，这些复姓多是王公贵族的后代。

公羊氏族人除了简改为单姓公氏以外，还有孙氏、羊氏、孺氏等单姓，皆世代相传至今。公羊氏族人皆尊奉公孙羊孺为得姓始祖。

公羊氏或是一个典型的古老汉族姓氏，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十位。公羊一姓出自姬姓。根据《尚友录》上指出，公羊氏家族，是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。《通志·氏族略·以字为氏》也介绍，春秋时鲁公孙羊孺，颇有才学，基孙以祖父名字中的两个字“公羊”为氏。使公羊姓为姓氏人所知的人物是战国时人公羊高。相传他是《春秋公羊传》的作者。不过，有学者认为《春秋》三传之一的《公羊传》，起初只是口头流传，进到西汉景帝时才由公羊高的玄孙公羊寿和齐人胡母生（字子都）将其“著于竹帛”面成书流传后世。依照《尚友录》的记载，公羊氏家族当时的繁衍中心是在顿丘，即今河南省清丰县西南一带。

公羊姓 郡望

公羊姓

顿丘郡：始建于西晋泰始二年（公元266年）置，治所在顿丘（今河南省清丰西南）下领四县，辖境相当于今河南清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。北齐废。

公羊姓 堂号

顿丘堂：以望立堂。

春秋堂：战国时，齐国人公羊高是孔子弟子卜子夏的学生，他钻研《春秋》，作了《春秋公羊传》。他的玄孙公羊寿与弟子都禄把书稿整理出版成书。至汉代，何休又作了《解诂》，使《公羊春秋》一书得以大传。公羊氏遂以“春秋”为堂号。

公羊姓 姓氏源流

公羊姓

顿丘郡：始建于西晋泰始二年（公元266年）置，治所在顿丘（今河南省清丰西南）下领四县，辖境相当于今河南清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。北齐废。

顿丘堂：以望立堂。

春秋堂：战国时，齐国人公羊高是孔子弟子卜子夏的学生，他钻研《春秋》，作了《春秋公羊传》。他的玄孙公羊寿与弟子都禄把书稿整理出版成书。至汉代，何休又作了《解诂》，使《公羊春秋》一书得以大传。公羊氏遂以“春秋”为堂号。

公羊姓古代名人

公羊高战国时期，著名学者，齐国人，承继发扬孔子的儒学，为卜子夏高徒，他讲学有《春秋传》一书，也叫《春秋公羊传》或《公羊春秋》，专门阐释春秋，最初只有口头流传，到汉初，他玄孙公羊寿，邀集了研究公羊高的学者，辑录成《春秋公羊传》。何休又作《解诂》十一卷。多发明《春秋》微言大义，大张三世（据乱世、升平世、太平世）之说，为天下文人学士看重，传播很广，成为儒学“十二经”之一。这十二经是：《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》。《公羊传》是今文，盛行于汉武帝、汉宣帝之时。自王莽时，古文大盛，公羊传渐少人研究。到清代后期，庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等主张复兴今文学，借用公羊传“微言大义”来说经，议论时政，对当时学术界影响很大。

公羊寿公羊高之玄孙。他与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》“著于竹帛”。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。